Ihr gelingt es durch eine List, die Entdeckung seiner Flucht geschickt zu verzögern: Sie meldet David krank und legt ein Götterbild (hebr. Danach kommt es zu Spannungen zwischen Saul und David. Sam 19), sodass Joab ihm einreden musste, dass er sich dem unterwerfen sollte, was geziemend war. Zedekia, Saul | Auf seiner Flucht vor Absalom unterstützen David der Gatiter Ittai mit seinem Gefolge, Ziba, der Diener Mefiboschets (Sohn Sauls bzw. Seine Sympathien für Israel bekunden darüber hinaus die Erzählungen von Davids Trauer um Abner, den Heerführer Sauls (2Sam 3,30-37) und von der Bestrafung der Mörder Isch-boschets (→ Eschbaal), des Sohnes und Nachfolgers Sauls (2Sam 4,1-12). Mittelalterlichen Autoren galt David als der Prototyp des Psalmisten und des Dichters; er galt zu dieser Zeit als Patron der Meistersinger. Sowohl Saul als auch Jonathan wurden in dem folgenden Kampf getötet. Nach der Eroberung → Jerusalems wird die „Stadt Davids“ zur neuen und künftigen Residenz der Davididen (2Sam 5,6-12). v. Chr. ), König David – biblische Schlüsselfigur und europäische Leitgestalt, Freiburg (Schweiz), 179-209, Abb. Diese Seite wurde zuletzt am 2. Der Prophet Natan drohte ihm dafür Gottes Strafe an, und das Kind Batsebas starb. Der Name bedeutet „Geliebter". Hoschea, Der Titel dieses Artikels ist mehrdeutig. Diese insgesamt prodynastische und noch vordeuteronomistische Erzählkomposition wird auch als Erzählwerk über die frühe Königszeit bezeichnet und im Allgemeinen nach 722 v. Chr. Seine sieben Brüder waren vor Samuel vorübergegangen, aber der eine, der gesalbt werde sollte, musste nach dem Herzen Gottes sein - einer, der sich um das Volk Gottes kümmern und es nähren würde. B. Lk 1,32 EU. Abb. Joasch | Sowohl Juden als auch Heiden sollen in Christus, den David versinnbildlicht, gesegnet werden. Er erzählte dann, wie er im Verborgenen das Kleinvieh beschützt und einen Löwen und einen Bären getötet hatte. 4 David spielt die Harfe vor Saul (Lucas van Leyden; 1509). David - Bibel-Lexikon. Sie entwerfen ein ausgesprochen differenziertes Charakterbild des Königs und der Personen, die ihn umgeben. Vielmehr gehört die namentliche Nennung von Akteuren zu den narrativen Spielarten lebendigen Erzählens. In den Kindheitsgeschichten des Matthäus-Evangeliums und des Lukas-Evangeliums, die zwei unterschiedliche Stammlinien der Vorfahren Jesu angeben, wird die genealogische Verbindung zwischen Jesus und David über seinen Vater Josef hergestellt. Neben dem Heerführer Joab sind dies: der Kanzler → Joschafat (vgl. Natürlich wusste der Verfasser der Chronikbücher, dass nicht David, sondern Salomo den Tempel errichtet hat. 1Sam 30,26-31) und dass er an der Schlacht gegen Israel nicht beteiligt gewesen ist. Die Frage darf als entschieden gelten, seit man 1993 im biblischen → Dan eine Siegesinschrift gefunden hat, die dem Usurpator → Hasael von → Aram-Damaskus zugeordnet werden kann (→ Inschrift von Tell Dan). David floh in die Höhle Adullam und seine Brüder und das ganze Haus seines Vaters kamen zu ihm, auch die Bedrängten und die, welche einen Gläubiger hatten und die Unzufriedenen. Aus dem Ehebruch geht offenbar der spätere Thronfolger Salomo hervor, was nicht nur David, sondern auch die späteren Redaktoren zu vertuschen suchen (2Sam 11,1-27 und 2Sam 12,24bα Qəre; vgl. David musste hierhin und dorthin flüchten, manchmal in die Wildnis, manchmal in die Berge und manchmal in die Höhlen (vgl. Am Hof zog David bald den Neid Sauls auf sich, da er als größerer Held erschien als der König. Dennoch mangelte es ihm auch an Glauben, bis er zuletzt in seinem Herzen sprach: „Nun werde ich eines Tages durch die Hand Sauls umkommen" (1. Chr. Er gab David seine Tochter Michal zur Frau, um ihn so in die Falle zu locken, aber seine Frau wurde seine Befreierin (1. Gestalt im Umbruch, Zürich (vgl. Knauf (Hgg. Am Ende des zweiten Themenkreises stehen drei wichtige Kapitel zum Königtum Davids, die in eigener Weise sein Königtum beleuchten: 2Sam 6 bringt einen Nachtrag zur → Ladeerzählung und berichtet von ihrer Überführung nach Jerusalem (Kult), 2Sam 7 verheißt David eine dauerhafte Dynastie (→ Königtum; → Nathan) und 2Sam 8 berichtet von den Kriegserfolgen Davids, durch die er sein Herrschaftsgebiet zu einem Großreich ausweiten kann (Territorium). In Sure 2, Verse 249 bis 251 wird zudem Davids Sieg über Goliat (arab. Das anschließende Klagelied über Saul und Jonatan bringt wiederholt zum Ausdruck, dass sich David trotz der Nachstellungen Sauls niemals gegen den König Israels gewendet hat. Gertz, 2004; → Chronologie, archäologische). Da sein Königtum abseits der Haupthandelsrouten und Machtzentren des Tieflands liegt, besitzt es nur lokale Bedeutung und vermag die Philisterstädte in der Küstenregion kaum in Unruhe zu versetzen. Sam 17). Es ist eine Heilige Stätte des Judentums. Er ertrug den Fluch Simeis und sagte in seiner Frömmigkeit: „Der Herr hat es ihn geheißen" (2. Doch statt des erwarteten Lohns wird der Mörder mit dem Tod bestraft, weil er seine Hand gegen den Gesalbten Jahwes erhoben hat (1Sam 1,1-16). Für die einzelnen Bereiche sei wenigstens jeweils ein Beispiel genannt. Oswald, 2008), sowie → Ahitofel aus Gilo und → Huschai, die königlichen Ratgeber in der Erzählung vom Aufstand Absaloms. Darstellende Kunst: Michelangelo Buonarroti, David (1501-1504). Sam 13). Die Heerführertraditionen in der vorstaatlichen und frühen staatlichen Zeit und die Joabgestalt in 2 Sam 2-20; 1 Kön 1-2 (OBO 163), Freiburg (Schweiz) / Göttingen, Blum, E., 1996, Ein Anfang der Geschichtsschreibung? In dessen Verlauf stürzt sich Saul in aussichtsloser Lage in sein Schwert. David verschonte Saul zum zweiten Mal, als er sich in Sauls Lager schlich und zum Zeichen seiner Überlegenheit nur dessen Spieß und Wasserkrug entwendete. Der Name „David“ (דָּוִד dāwid) ist gemeinsemitischen Ursprungs. Sam 20,15-22). Entstehung einer Symbolfigur, in: W. Dietrich / H. Herkommer (Hgg. 2Sam 20,23-26). Gegen seine Existenz lassen sich vier Gründe anführen: Erstens die um 1000 v. Chr. Die Erzählungen lassen keinen Zweifel, dass Gott mit David ist: Rasch gewinnt er die Herzen des gesamten Hofs und die Zuneigung von Jonatan, dem Sohn Sauls, und von Michal, der Tochter Sauls, die er heiraten wird. Die klassischen Darstellungen der Geschichte Israels haben die David-Erzählungen als mehr oder weniger zeitgenössische Quellen verstanden und danach die Geschichte des davidischen Königtums entworfen. 7 König David, Harfe spielend (1Sam 18,10; Haggada aus Mähren; um 1740). Jehu | Auch seine Söhne finden den Tod (1Sam 31). In der Folge verdingte sich David als Lehnsmann bei den Philistern. Bereits als Knabe salbte ihn Samuel zum künftigen König. Hier wird entweder die damals verbreitete Unkenntnis der Herkunft Jesu sichtbar,[4] oder es kommt zum Ausdruck, dass der Verfasser dieses Evangeliums die davidische Herkunft Jesu nicht voraussetzt. Beide Reiche waren in Personalunion miteinander verbunden. Er wird zum Gegenspieler Abners und Heerführer Davids, ist seinem König treu ergeben und militärisch erfolgreich, handelt aber im Interesse des Staates auch gegen dessen Anordnungen (zu Joab vgl. Nicht alle diese Erzählungen müssen und sind ursprünglich mit David verbunden gewesen. Ps 51 bezüglich der inneren Übungen Davids hinsichtlich seiner Sünde). Das kleine deuteronomistische Geschichtswerk (Sam - Kön), 4. Gemäß dem im 1. So spannend sie auch erzählen, werfen sie durch ihre Schilderung von Mord und Gewalttaten ein insgesamt ungünstiges Licht auf David und die königliche Familie. Aber Gottes Regierungswege mussten erfüllt werden, und das Kind würde gewiss sterben. Zu den Weggefährten Davids gehört → Jonatan, der Sohn Sauls, mit dem David eine enge Freundschaft verbindet. 23. Archäologische Befunde und altorientalische Quellen können diesen Mangel nur unzureichend kompensieren. Asarhaddon muss außer Landes fliehen. Nachdem er Salomo als seinen Nachfolger eingesetzt hatte, war sein Werk getan. Nachdem David gesalbt ist, gerät der Geist Gottes über ihn (1. Obwohl die redaktionsgeschichtlichen Verhältnisse noch immer zur Debatte stehen und bislang kein Konsens erzielt worden ist (vgl. v. Chr. Emerton (Hg. (ABG 17), Leipzig, 101-128, Gertz, J., 2004, Konstruierte Erinnerung. Aber auch dieser Psalm weist prophetisch auf die Zukunft hin. Er fuhr fort, indem er Moab schlug. Davids Sohn sollte Gott ein Haus bauen (vgl. Vielmehr wird hier David den Lesern als impliziter Beter der ihm zugeordneten Psalmen vorgestellt und damit als eine Identifikationsfigur der Tradition angeboten (zu David als Leserfiktion vgl. Biran / Naveh, 1993). Die Authentizität als tatsächliche Grabstätte Davids ist zweifelhaft. Ohne den Gesamtzusammenhang, den der höfische Erzähler bzw. Nimmt man diese Zahl als Ausgangsbasis für die Rekrutierung einer Armee, ergibt sich (bei einem Anteil von 2,5% Kombattanten) eine Truppenstärke von etwa 1500 Mann, mit der man einen solchen Flächenstaat nicht hätte erobern oder kontrollieren können. Literatur: Stefan Heym, Der König David Bericht. Und die ganze Erde werde erfüllt mit seiner Herrlichkeit! Durch die zweimalige Verschonung Sauls macht der anonyme Verfasser der Erzählung Davids Respekt vor dem Königtum Nord-Israels sinnfällig. Da er Gott und Mensch in einer Person war, traf beides auf ihn zu. Joahas | Die Gründungsgeschichte des davidischen Königtums, 3.2. Sie impliziert ein Verständnis als Ersatznamen. Nach seinem Entkommen zieht sich David als Freischärler ins judäische Gebirge zurück, Saul wird zu seinem Verfolger. Dazu werden zwei Versionen erzählt: Zum einen erkundet Jonatan die Tötungsabsicht Sauls und warnt David vor der Gefahr, indem er drei Pfeile als vereinbartes Zeichen über das Ziel hinausschießt (1Sam 20,18-42). Der Prophet Gad war bei ihm und bald darauf auch der Priester Abjathar. Sam 5,11). In seinen letzten Worten bekannte David, dass sein Haus nicht so war, wie es bei Gott sein sollte. 1Chr 20,1ff), stellt sich außerdem die Frage, warum sie in die Erzählkomposition der späten Königszeit aufgenommen worden sind. Sowohl Juden als auch Heiden sollen in Christus, den David versinnbildlicht, gesegnet werden. Bietenhard, 1998). Zur Zeit Davids dürfte Jerusalem nicht mehr als 1500 Einwohner besessen haben. Quelle: Kleine Namenskonkordanz. Außerdem wird ein solcher “Bund” mit David in Ps 89,40 EU, Ps 111,9 EU, Jes 55,3 EU und Jer 33,21 EU erwähnt. 73 Psalmen enthalten darin den Zugehörigkeitsvermerk lədāwid, der sachgemäß mit „David zugeordnet“ zu übersetzen ist und der Gruppenbildung dient (David-Psalter I: 3-41, David-Psalter II: 51-72, kleine David-Reihe: 108-110, sowie die hymnischen David-Lieder: 138-145). © Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Psalm 60 wurde nach einem dieser Siege geschrieben, als das Volk offenbar eine schwere Zeit erlebte. David war tief bekümmert über den Tod Absaloms (2. Die Philister bereiteten einen Krieg gegen Israel vor, und David hätte sich ihnen offensichtlich angeschlossen, aber er wurde von einigen Fürsten der Philister, welche Einspruch gegen ihn erhoben, davon abgehalten und zurückgeschickt. Buch der Könige und dem 1. Isch-Boschet | Sicht), Jüdisch-christlicher Dialog (jüdische Sicht), Unterweltvorstellungen und Jenseitsliteratur (Ägypten), Wetterphänomene, theologische Bedeutung (NT), Biblisch-historisches Handwörterbuch, Göttingen 1962-1979, Lexikon der christlichen Ikonographie, Freiburg i.Br. Abb. Jh. Früher dachte man an eine Art politischer Schmähschrift gegen das Haus David, die aus dem Nordreich stamme (vgl. Danach wird ein neugeborenes Kind in dieser Weise benannt, um für einen kürzlich verstorbenen Onkel als Ersatz zu gelten (vgl. Als er von Saul gejagt wurde, stellte er Christus in seiner Verwerfung dar. Joram | Er geht auf den Namen דוד‎ (dāvīd)‎ zurück. Aber die Züchtigung des HERRN war über ihn gekommen, denn die Amalekiter hatten Ziklag geschlagen und seine Familie und die der Anhänger Davids gefangen genommen. (2. Auch auf der moabitischen Mescha-Stele aus dem 9. vorchristlichen Jahrhundert und in einem Relief, das der Pharao Scheschonq I. in Theben anfertigen ließ, wollen Forscher den Namen David entziffert haben, doch sind diese Lesarten umstritten. Dies wird in Psalm 52 aufgegriffen. Das besondere Interesse resultiert dabei aus der Vorstellung, dass der erwartete Messias aus dem Haus David stammen müsse, sodass Jesus mehrfach mit dem Titel „Sohn Davids“ angeredet wird. Eine Rezeptionsästhetik der Psalmen (WMANT 87), Neukirchen-Vluyn, Fischer, A.A., 1989, David und Batseba. David kann sich retten und schließt mit Jonatan einen Bund. Im Hymnus Dies irae prophezeit er zusammen mit der Sibylle das Herankommen des Jüngsten Gerichts. Ein anderer Sohn Davids, Absalom (auch: Abschalom), versuchte seinen Vater zu stürzen, was ihm auch beinahe gelang. TUAT I/5, 512-520). (Ps 56,9). Nadab | In Malerei und Bildhauerei wird er vor allem als Triumphator über Goliat, aber auch als Musiker und Tänzer dargestellt. Dies ist auch das Thema von Psalm 59. David wurde als jüngster Sohn Isais (Jesse) in Bethlehem geboren. Für eine Machterweiterung des davidischen Königtums kommt darum nur eine nördliche Ausdehnung in Frage. Sie enthalten oft die Sprache des Überrestes Israels in der Zukunft und manchmal die Sprache Christi. Indem David vor seinem Vorgänger Saul musiziert, erscheint er als Prototyp des modernen Musiktherapeuten. Leitend ist hierbei die Frage, ob die versprochene Regentschaft nach dem politischen Ende des davididischen Königtums von diesem Zeitpunkt an als heilsgeschichtlich noch ausstehendes Ereignis interpretiert wurde. Nach dem letzten Sieg wurde Gott ein Lied der Danksagung gesungen (2. Rehabeam | Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet, The Tell es-Safi/Gath Archeological Project, Richard Schultz: Die sogenannten Widersprüche im Alten Testament – Teil 2, www.wissenschaft.de: Als Jerusalem ein Kuhdorf war, https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=David&oldid=205131640, „Creative Commons Attribution/Share Alike“. Abija | Jerobeam II. Alles hatte sich nun für David geändert, aber die erste Sache, die berichtet wird, nachdem er Besitz von Zion ergriffen hatte, ist: „Und David nahm noch Nebenfrauen und Frauen aus Jerusalem, nachdem er von Hebron gekommen war"(2. Sam 16,13). Caravaggio (1606/07) stellt David als Straßenjungen dar und porträtiert in dem Gesicht Goliats sich selbst. Das tut er jetzt schon seit 40 Tagen — jeden Morgen und jeden Abend. Jahrhundert v. Chr. Jojachin | Schließlich flüchtet sich David zum Philisterfürsten → Achisch von Gat (1Sam 27,1-6; vgl. Eine Biographie, Berlin / New York 2001), Nitsche, St.A., 1994, König David. gelebt haben und gilt als Verfasser zahlreicher Psalmen, der Davidpsalmen. Amon | Jetzt wurden die Siphiter verpflichtet, um Saul zu helfen David zu fangen. Da es nun keinen Thronfolger mehr gab, salbten die Ältesten der Israeliten David in Hebron zum König (2 Sam 5,3 EU). Isboseth, der Sohn Sauls, wurde danach von den anderen Stämmen zum König erwählt. Dass David die in der Bibel dargestellte Machtfülle erreicht hat, wird in der neueren Forschung stark bezweifelt. Das ist bei Königserzählungen jener Zeit ohne Beispiel. Dieser musste Nachkomme („Sohn“) Davids sein. Aufl., Tübingen 1998-2007, Dietrich, W., 2006, David. Die vielen Namen, die aus dem Umkreis Davids bekannt sind, sprechen nicht zwingend für eine historische Erinnerung. David war der Sohn Isais, ein Nachkomme von Boas und Ruth, einem Juden und einer Heidin. Urija weigerte sich jedoch, das eigene Haus zu betreten und bei seiner Frau zu schlafen, solange die Kriegshandlungen andauerten und den anderen Soldaten dieses Vorrecht verwehrt sei. Sein Leben – seine Zeit – seine Welt, Gütersloh 2002), Biran, A. Sam 16,13). Dort erhält er → Michal, dessen Tochter, zur Frau, später heiratet er → Ahinoam aus → Jesreel und → Abigajil aus Karmel, die frühere Frau → Nabals (1Sam 25,42-43). Nach Davids Erhebung zum König werden ihm in Hebron sechs Söhne geboren: → Amnon, Kilab, → Absalom, → Adonija, Schefatja und Jitream (2Sam 3,2-5). Zweimal rettete er das Leben Sauls, weil er seinen Gefolgsleuten nicht erlaubte, den Gesalbten Gottes zu töten (1. David war der Sohn Isais, ein Nachkomme von Boas und Ruth, einem Juden und einer Heidin. David wird zunächst in Hebron zum König über Juda erhoben (2Sam 2,1-4) und später von den → Ältesten Israels zum König über Israel gesalbt (2Sam 5,1-3). Telefon: 0800 242 3546 (gebührenfrei) Erst wenn man sich über Entstehung, Datierung und Absicht der Erzählung orientiert hat, kann man eine historische Auswertung versuchen. David floh aus Jerusalem und ging die Anhöhe der Olivenbäume hinauf (2. Es folgte der Aufstand Schebas, und David fürchtete, dass Scheba ihnen mehr Böses tun würde als Absalom (2. Aus: Wikimedia Commons; © Silmaril, Wikimedia Commons, lizenziert unter CreativeCommons-Lizenz cc-by-3.0; Zugriff 27.3.2008, Abb. 2Sam 3,22-27). Amen, ja, Amen. Manasse | die verantwortliche Redaktion im 7. Archäologen entschlüsseln einen Mythos, München 2006). B. die populäre Darstellung bei. Die Erzählungen geben drei unterschiedliche Antworten: David wird als Musiker (Musiktherapeut) in den Palast gerufen, um die Depressionen Sauls durch sein Saitenspiel zu behandeln (1Sam 16,14-23). Joasch | geschätzte Bevölkerungszahl Israels, die für das gesamte samarische und judäische Bergland knapp 55.000 Menschen ergibt. Doch statt ihn zu ermorden, wie es seine Bande forderte, schnitt David lediglich einen Zipfel des königlichen Gewandes ab. In Sure 21, Vers 78, erscheint David als vorbildlicher Herrscher und Richter, in Sure 38, Verse 21–25 als reuiger Sünder. Als twti erscheint der Name als Bezeichnung eines Ausländers auf einer ägyptischen Stele aus der Zeit um 1750 v. Demgegenüber lassen 1Sam 16,21 und 1Sam 14,52 daran denken, dass David seinen Dienst am Königshof als Waffenträger Sauls angetreten hat. David kommt an den Königshof (1. Ist David eine historische oder eine legendarische Person? Er tötet die Hintermänner, jedoch nicht seine Brüder, und befestigt seinen Thron. Er versuchte die Lade heraufzubringen, was aber zunächst nicht gemäß den Vorschriften Gottes geschah. Der alte David bestimmte kurz vor seinem Tod auf Rat Batsebas und Natans (der Prophet) anstelle des ehrgeizigen Adonia Salomo zu seinem Nachfolger und ließ ihn zum König salben. Telefax: 0711 7181 126, Konzeption und Umsetzung: in die Zeit Davids zurück (vgl. Und gepriesen sei sein herrlicher Name in Ewigkeit! In dieser Inschrift rühmt sich der aramäische Herrscher, → Joram, den Sohn → Ahabs, König von Israel, und → Ahasjahu, den Sohn → Jorams, König vom Haus-David, getötet zu haben. Ahas | 1994), Theologische Realenzyklopädie, Berlin / New York 1977-2004, Neues Bibel-Lexikon, Zürich u.a. Dessen Bedeutung wird mit ‚ Geliebter ‘, ‚Liebender‘, ‚Verbinder‘ und … So floh er zu den Philistern, einem für David fremden Ort. Im Bereich der Erzählungen von Davids Weg zum Königtum sind dies: das Klagelied über Saul (2Sam 1,19-26*), Fragmente einer Abner-Erzählung (2Sam 3*), die Ermordung Isch-boschets (2Sam 4,5-6) und die Eroberung Jerusalems (2Sam 5,6-8*). Da der Thron unbesetzt war, kamen die Männer von Juda und salbten ihn zum König über ihren Stamm. Sam 6,22). Joram | Bascha | Sam 16,14–23) Saul wird von einem bösen Geist gequält. Die Selbstverständlichkeit, mit der eine Spaltung Israels in ein Nord- und ein Südreich schon für Davids Lebenszeit berichtet wird, lässt den Schluss zu, dass diese Zweiteilung, die die Bibel erst für die Zeit nach dem Tode Salomos bezeugt, womöglich wesentlich älter war. Ps 132 und Davids Gebet in 2. David, der wusste, wie gnädig Gott war, blieb gebeugt, während das Kind lebte, aber das Kind starb. Und als er auf dem Thron saß, war er ein Sinnbild Christi als ein Mann des Krieges, der seine Feinde niederwirft, bevor seine Friedensherrschaft im 1000jährigen Reich anbricht, welche in der Herrschaft Salomos vorgebildet ist. Mit dem Tod Sauls endet das erste Samuelbuch und beginnt das zweite. Vielmehr bieten sie eine Reihe von Themen, die sich so oder ähnlich auch in anderen Heldenepen und lokalen Banditengeschichten finden lassen (vgl.

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